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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸　国芳「田家茶話　六老之図」版画。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。端渓硯　老坑　中国硯　すずり　良質。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。色紙12枚と、色紙ケース。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。映画ラブライブ 完結編 第1章 入場者特典 色紙 朝香果林 箔押し。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。映画 ラブライブ 虹ヶ咲学園 3週目　入場者特典 色紙 エマ・ヴェルデ　箔入り。共箱もきれいです。掛け軸　吉祥天立像　西陣織。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。超品短峰宿羊毫大、中、小楷。紙本。掛軸　木村友禧　冬山の図　共箱付き　掛け軸　骨董　古玩　レトロ　アンティーク。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 東大寺 清水公照作「 吟月」共箱 年中掛け おもてなし。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。掛軸　久保光瑞　高野山　馨心　達磨。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。集字墨場必携　福本雅一選訳　二玄社1〜15巻セット。奈良県の出身。美品 1145 足立宗誠（泰道）「本来無一物」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。号は「無隠」。作庭家 重森三玲 露堂々 紙本 掛軸 箱なし。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛け軸［太田秋民］人物に鶴図　（荒木寛畝師事 福島の人）箱無し48！。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。美品 2281 原田正道 「松老雲閒」 書 掛軸 臨済宗 曹源寺 禅語 書道家。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。墨 中国書画墨 大好山水。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。ギャグ漫画家　直筆イラストサイン色紙　５枚セット　吉田戦車　ビッグコミックス。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。自由民主党　安倍晋三　色紙　【夢】。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。書道額縁 絵画額縁 フレーム セット 賞状額縁 まとめ売り 最終値下げ。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。当時の男性長寿日本一でもあった。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『奢則不遜』60mm 他2点。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。端渓硯　中国硯。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒